By Dörte Gutschow
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Während also die männlichen Formen von Jugendkultur öffentlich und auf die Straße ausgerichtet sind, nimmt Mädchen-Subkultur eine häuslichere Form an: Zu Hause wird sich ge- schminkt und gestylt, werden Pop-Idole angehimmelt, Fan-Magazine gewälzt, Fotos und neuerdings Videos geschaut. Die Schlußfolgerungen der beiden Untersuchungen legen also nahe, dass Rock’n’Roll-Subkultur nicht der Ort ist, an dem nach weiblicher Beteiligung zu suchen ist, besonders nicht auf der Produktionsseite. Und auf den ersten Blick scheint das ja die Geschichte der Rockmusik zu bestätigen.
In: SubStance 37/38 Lewis, Lisa 1990: Gender Politics and MTV: Voicing the Difference. Philadelphia McRobbie, Angela 1981: Feminism and Youth Culture. London Powers, Ann 1993: No Longer Rock’s Playthings. 2. Reynolds, Simon 1992: Belting Out That Most Unfeminine Emotion. 2. Salisbury, Ashley 1993: Street Access and the Single Girl. 2. White, Emily 1992: Revolution Girl Style Now: Notes From the Teenage Feminist Rock’n’Roll Underground. 9. (1) Hanna soll geschrieben haben: „Kurt Cobain smells like Teen Spirit“ (vgl.
Im März 1993 sagte Courtney Love, von all dem angenervt, dem Melody Maker:Wie die Medien mit Riot umgehen, kotzt mich an ... und auch umgekehrt. Das ist ein abartiges wechselseitiges Verhältnis und es ist faschistisch. Die internen Konflikte über das Risiko der medialen Vereinnahmung führen zu großenm Meinungsverschiedenheiten zwischen den Riot Grrrl-Gruppen selbst, die von der Presse dann sofort wieder aufgenommen werden. Zum Beispiel interviewte im Mai 1993 das Seventeen-Magazin eine gewisse Jessica Hopper, ihres Zeichens Riot Grrrl-Abtrünnige, die sich über die Kritik, die sie einstecken mußte, weil sie mit Journalisten von Newsweek gesprochen hatte, bitter beklagte.
