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By Julia Kristeva

Le temps proustien croise celui de l'histoire : les mutations sociales, l'Affaire Dreyfus, l. a. Première Guerre mondiale, l'antisémitisme, l'identité nationale. Juif et catholique, ni l'un ni l'autre, Proust écrit en moraliste une des fresques les plus complexes de cet univers qui kind de los angeles Bruyère, Sévigné et Saint-Simon pour basculer déjà dans los angeles société de l'éphémère. Mais c'est un moraliste insolite, qui éclaire d'une impitoyable ironie nos vices les plus dérobés, nos amours les plus infantiles.

Tissé de perceptions et de fantasmes, ce temps proustien - qui n'est ni celui de Bergson ni celui de Heidegger - devient brilliant. À l'imaginaire avide du lecteur, le narrateur offre l'appât savoureux de ses personnages : Swann et Odette, Bloch, Oriane, Verdurin, Albertine, Charlus, dont cet essai aide à retrouver les caractères mêlés aux paysages, églises, dalles et aubépines.

Pourtant, dans les plis de longues words, dans le cumul des brouillons et des lettres, dans l. a. cruauté et le ridicule des passions, l'insignifiance des amours et le néant des êtres brusquement s'imposent. Les personnages se contaminent et se brouillent, une profondeur secrète les clothes. Telle l. a. madeleine trempée dans le thé, ils perdent leur contour absorbé par le variety. Ces héros, ces visions, end result d'une mind's eye dont Proust disait qu'elle était son seul organe pour jouir de l. a. beauté, finissent par nous laisser un goût, un seul, âcre et tonique : le goût de l'expérience littéraire. Du roman comme thérapie, comme transsubstantiation.

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Ils le sont tous les deux. »Qui masque cet «il»? Swann bien sûr. À moins que ce ne soit le narrateur, celui qui, plus tard, lassé du monde, se contentera d'observer le Bal des têtes chez le prince de Guermantes. Exil? Cette condition n'est étrangère ni à l'un ni à l'autre. »Ce « lieu ». Quel lieu? Tous les lieux? Bien entendu, il s'agit de Swann, car la phrase confirme « dans ce lieu où Odette ne viendra jamais ». Aucun doute. Swann, banni à cause d'Odette, rejoint la condition d'exilé que son ascension sociale avait pourtant si brillamment résorbée.

Ses spéculations excitées par la lettre de sa maî1. , 196. Nous soulignons. 2. , 227. Nous soulignons. Les caractères retrouvés tresse à Forcheville, comble du vrai-faux mensonge, finissent par verrouiller dans l'amour l'attraction du collectionneur pour un rival et son dégoût passionné pour une Odette prosti- tuée1. La jalousie reste pour lui une « douleur physique », « indépendante de la pensée». Toutefois, fût-ce chez un artiste raté, homme des corps et du monde, « cette douleur-là, la pensée, rien qu'en se la rappelant, la recréait' 3 JO.

Elle protège l'amoureux, son corps et son esprit, pour ne déceler la victime que chez l'autre. Par conséquent, dès que la jalousie n'a plus d'objet, la haine de soi demeure le seul vestige de ce qui fut un lien. Elle prend désormais pour cible le corps propre, elle le condamne à mort. Mort de soi, et non plus du partenaire. Swann interprète sans relâche les absences, sorties ou messages d'Odette. Ses spéculations excitées par la lettre de sa maî1. , 196. Nous soulignons. 2. , 227. Nous soulignons.

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