By Zygmunt Freudski, Alberto Espinosa y Fiszbein
Le manuscrit retrouvé de Freud (?) fera date : rédigé après L’homme aux rats et L’homme aux loups, il révolutionne l. a. théorie psychanalytique. Il est consacré à los angeles seule healing menée en français par Sigmund Freud (ou son cousin Zygmunt ?) auprès d’un sufferer vénézuélien (d’origine judéo-polono-canadienne à vrai dire). Il s’agit d’un texte dont Freud, probablement, n’aurait jamais accepté de son vivant qu’il fût publié tel quel, d’un brouillon quasiment terminé mais auquel manque visiblement le masquage de l’identité réelle du sufferer. Nous nous y trouvons donc au plus près du travail freudien, pas à pas et mot à mot, et ce dans l. a. plus totale des indiscrétions. C’est un réel reportage de paparazzi de los angeles psychanalyse qui s’offre à nous. On est prié de se rincer l’oeil !
Ce manuscrit a voyagé de Vienne à Buenos Aires, avant de revenir à Paris dans les malles de son traducteur, le docteur Alberto Espinosa y Fiszbein. De nombreux thoughts y apparaissent : le complexe de l. a. belle-mère morte, le lien de Moïse au Bi-monothéisme, l’objet digestif-transitoire, de même que l’ébauche d’une troisième topique (incluant le Moi-Moi, example centrale chez les narcissiques). De nombreux Witz y figurent (dont aucun ne recule devant los angeles médiocrité).
Enfin, ce texte montre toute l’importance du hareng pour l’histoire de los angeles psychanalyse, une info souvent occultée, ce qui constitue un déni qui en dit long.
Un texte traduit, présenté, commenté et détourné par le docteur Alberto Espinosa y Fiszbein.
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Sample text
L’oralité est au premier plan : la baleine mange la sardine à la crème. Le petit patient resta intrigué jusqu’à ses 12 ans par ce qu’il avait entendu. Il crut jusqu’à cet âge que ses parents n’avaient pas assez mangé à table et qu’ils complétaient ensuite leur repas, dans leur lit, par une collation à base de protides animaux. – L’oralité se conjugue à la mort. Au cours de cette scène, en effet, la mère semble manger le père (ou son pénis, c’est la même chose) et elle en « meurt » si l’on s’en tient à ses paroles mêmes (cf.
Lorsqu’un patient a envie de manger en séance, il ne faut pas le lui refuser. Ceci est particulièrement vrai en début de semaine, lorsque les patients reviennent, affamés, d’un long week-end sans séances. J’ai créé à cet effet une expression spécifique. Il s’agit dans ces moments-là, ai-je établi, de casser la croûte le lundi. 30 Éléments psychobiographiques rassuré immédiatement lorsque je vis l’habileté du patient pour rattraper le poisson dans sa bouche… et pour l’avaler d’un seul coup sans même le mâcher !
Je n’ai rien contre les harengs et, si un patient en a vraiment besoin, je lui en tends un29. Comme il m’est coutumier de faire en telles circonstances, je m’apprêtais même à aller lui en chercher un dans ma cuisine. Mais il sortit lui-même de son manteau un sac caoutchouté (dont il m’apprit ensuite qu’il ne pouvait jamais se départir sans connaître de très grandes angoisses ; c’était en effet un véritable objet contraphobique). Il en tira alors un poisson fumé. Je lui proposai un oignon pour l’accompagner mais il refusa tout net en me remerciant avec une gratitude empressée, une gratitude qui sentait à vrai dire d’emblée sa bonne dose de résistance (le message implicite en étant quelque chose comme : « nous n’avons pas élevés les saumons ensemble, que je sache » Ou bien encore : « ne faites pas aux truites ce que vous ne voudriez pas qu’elles vous fouissent »).
